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“这算什么逻辑!提拔干部时,自己抱着长大的要双保险;让人背黑锅时就讲以领导为核心。”罗宇翔生气的说。

“罗队长,别太过了,不要因为这点小事造口业,损害自己的德行,不值得。”莫逸信说。

“哥!我是为你不值得,就是有点生气。”罗宇翔说。

“我理解你的意思,你还年轻,有上进空间,不要为这种鸡毛蒜皮的事情去动脾气,我是行天地道,不在乎这些东西,把这种人类社会的规则当游戏,并不看重,你也别往心里去。”莫逸信劝他说。

“你要明白,人类社会的游戏规则是在不断变化的,谁当权谁就是规则的制定者,这些规则只为当权者的利益服务。所以不要看的过重。”

“恒定不变的是天地道,天道规则和地道规则是恒定的,这就是《易经》三易‘不易、变易、简易’中的‘不易’,人要追求恒定不变的东西,但又不能脱离开这副臭皮囊,亦不能把这具臭皮囊看的过于重要。”

莫逸信开始安抚罗宇翔。

“《道德经》很多人都在注释,我看王弼注解的很到位,比如十三章。”

“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。宠必有辱,荣必有患,惊辱等,荣患同也。为下,得宠辱荣患若惊,则不足以乱天下也。何谓贵大患若身?大患,荣宠之属也。生之厚,必入死地,故谓之大患也。人迷之于荣宠,返之于身,故曰大患若身也。吾所以有大患者,为吾有身,由有其身也。及吾无身,归之自然也。吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;无以易其身,故曰贵也。如此乃可以托天下也。爱以身为天下,若可托天下。无物可以损其身,故曰爱也。如此乃可以寄天下也,不以宠辱荣患损易其身,然后乃可以天下付之也。”

“王弼解释老子的这段话,精髓就在最后一句,得宠和受辱其实都是一样的,都会给人带来惊恐。不因得宠或受辱而去损害或者改变自身的人,是可以托付天下的人。”

“再简单一些说,有些人为了达到某些目的,给你一些荣宠或者侮辱你,不要太在意,更不要因此就改变自己做人的根本原则。”

莫逸信看罗宇翔坐那儿不吭气,陈冬也趴那儿不吱声,就站起来,走过去拍拍罗宇翔的肩膀说:“忘记这些,立刻就到了一个新世界。”

“那这案件还办不办?”罗宇翔说。

“还继续进行,直到有人来接

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